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论苏轼对陶渊明生活方式的承继与革新
2026,31(2):1-8, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2001
摘要：
苏轼无比热爱与尊崇陶渊明其诗其人，他全方位、多角度地效仿、学习陶渊明，极力推崇、升华陶渊明，无论是生活方式还是生活艺术都深受陶渊明的影响。在进退出处上，陶渊明五仕五隐，进退自如，率性自由，随遇而安；苏轼对他心慕手追，视其为对抗挫折、化解苦难的精神偶像，敢于讽谏，遭遇三次贬谪而不悔，虽向往田园从未归隐。在文化追求上，陶渊明当窗抚琴、临水吟诗，将个人精神生活全面展现于诗文之中；苏轼步趋先贤，通过读书、写作、饮酒、赏音、谈禅、修道及交友、雅集等文化活动，着力营造精神空间，凸显高洁的人生品格。在耕读持家上，陶渊明退隐田园，荷锄勤耕，修建草房，能耐寂寞清苦；苏轼虽以罪臣之身在贬所躬耕自持、补贴家用，但他以陶渊明为楷模，身处逆境之中，却能将枯燥乏味的劳动生活过得生意盎然。
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论旅游业现代化
2026,31(2):9-21, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2002
摘要：
旅游业是中国式现代化的重要组成部分，是一项涵盖主客体、观念、制度、治理、休闲、产业和公共服务等诸要素的综合性事业。旅游业的现代化是旅游主体现代化与客体现代化的统一。它主要通过旅游观念现代化、以旅游产品为纽带的产业现代化，以及贯穿于旅游业全链条的现代技术应用和旅游业治理现代化而实现，其中观念现代化是旅游业主体乃至整个旅游业现代化的根本要求和首要标志。中国式旅游业现代化的主要特征，表现为特别重视旅游业主体现代化、坚持城乡旅游与生态环境的协调发展、建构合理的实地旅游和虚拟旅游结构等三个方面。
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论宋代风俗画中市井休闲意趣
2026,31(2):22-28, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2003
摘要：
宋代开放多元的社会文化氛围为市民阶层提供了日常生活和公共空间中多样化的休闲实践，随着休闲娱乐场所、休闲消费市场的不断完善，宋代休闲文化成为中国休闲文化发展的高峰。其呈现出“狂欢化”“产业化”特征，整体上完成了从精英化、贵族化向民间化、世俗化和大众化的转型。与此同时，作为记录宋代社会生活包括休闲生活的重要视觉载体的风俗画获得了显著发展，其题材扩展到城市市井平民生活的各个方面；其不仅是研究社会阶层互动的重要史料，更是考察士人文化与市井文化在城市空间中交融的关键媒介。风俗画所呈现的休闲意趣，表征了宋人对日常生活美学的追求、宋代休闲文化的世俗化转向及其蕴含的人文价值。
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新时代社会主义意识形态引领力提升的路径创新
2026,31(2):29-36, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2004
摘要：
社会主义意识形态引领力指的是“价值牵引力、认知解释力、行动宣传力、制度规范力”四位一体的综合能力。提升新时代社会主义意识形态引领力，是实现中国式现代化的必然要求。针对当前社会主义意识形态建设面临的问题，以凝聚共识增强价值牵引力、以创新话语强化认知解释力、以传播变革提升行动宣传力、以完善机制保障制度规范力，可有效提升社会主义意识形态引领力，使全体人民在思想上、信仰上、精神上紧紧凝聚在一起，更好地担负起新征程新的历史使命。
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《周易·蒙》卦的正蒙之道
2026,31(2):37-43, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2005
摘要：
从《周易·蒙》卦卦体结构看，上艮下坎，艮为求，二体师象，坎为经，有师以经训蒙之象；从卦辞看，童蒙求我，童蒙筮问，乃拜师问学之事，皆言治蒙。故可见，《蒙》卦之主旨在于“治蒙”，即童蒙之教育。卦辞“童蒙求我”“初筮告”“再三不告”明确体现了“不请不教”“再三不告”的治蒙原则；《彖》进一步阐发卦辞之义，确立起“时中”“志应”“刚中”的治蒙机制；《彖》《大象》最终归结于“蒙以养正”“果行育德”，揭示治蒙之理想归趋。《蒙》卦之正蒙之道，宜从“经传一体”的立场出发，系统梳理其卦象、卦辞与传文，以展现其中所蕴含之哲学理路与完整体系。
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“增长密码”还是“伦理陷阱”？——知识付费焦虑营销的双重效应与治理路径
2026,31(2):44-51, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2006
摘要：
在数字经济迅猛发展的当下，知识付费行业以焦虑营销为“增长密码”，却也陷入“伦理陷阱”。一方面，焦虑营销通过制造“落后恐惧”与“机会紧迫”等心理暗示，激发消费者即时付费，推动平台流量暴增与变现效率提升；另一方面，它酿成系统性价值损耗。其根源在于工具理性的极致扩张。针对焦虑营销这一双重效应，应构建商业向善的多维协同治理体系：政府强化数据伦理立法与个人信息保护，平台内化自律机制转向价值导向设计，行业协会协调标准与自律公约，社会通过教育提升公众数字素养并完善舆论监督，以推动知识付费从“焦虑驱动”向“成长赋能”转型，实现经济繁荣与人文和谐共赢。
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中国城镇居民家庭住房不平等的区域差异、动态演进及收敛性研究
2026,31(2):52-60, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2007
摘要：
基于中国家庭追踪调查（CFPS）2010—2022年数据，测算全国城镇居民家庭住房不平等程度，并采用非参数Kernel密度估计和空间Markov链方法，分析不同区域住房不平等的动态演进特征，同时运用变异系数和面板模型进行σ收敛和β收敛分析。研究结果表明：全国城镇居民家庭住房不平等程度总体呈现“先上升后下降”趋势，且各经济区之间的差距逐步缩小；各区域住房不平等的动态演进特征差异较大，沿海经济区省份极化较为明显；全国与八大经济区中，东部沿海、黄河中游、长江中游和西南经济区存在σ收敛，除南部沿海外均存在绝对β和条件β收敛，且经济发展水平、住房价格、公共支出、收入水平、城镇化水平对住房不平等的影响具有显著异质性。据此，应重视高极化与高差异区域的内部协调发展，推广收敛区域的经验并加强跨区域协同，并依据影响因素的异质性精准施策，从而推动全国及各经济区住房工作的协调发展。
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制造业转型升级对区域科技创新能力影响研究
2026,31(2):61-71, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2008
摘要：
基于2006—2023年制造业A股上市公司数据与城市面板数据，实证检验制造业转型升级对区域科技创新能力的影响效应及作用机制。研究发现：制造业转型升级对区域科技创新能力产生促进作用，且创新资源集聚、知识溢出效应均发挥中介作用，呈现“制造业转型升级→创新资源集聚→知识溢出效应→区域科技创新能力”的链式中介结构；另外，市场需求与金融支持均发挥非线性调节作用。据此，应在加大科技支出、调控市场需求与保持适度金融支持的基础上，持续推进制造业转型升级，以促进区域科技创新能力提升。
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侵犯商业秘密行为定型化分析——以马某某侵犯商业秘密案为例
2026,31(2):72-78, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2009
摘要：
秘密性、价值性和保密性是任何商业秘密都不可或缺的必备要素。以行为人是否属于原始性第一责任人为标准，侵犯商业秘密行为可以分为直接型与间接型，前者包括非法获取型、获取后滥用型、违反义务滥用型三种，后者包括明知+获取型和明知+滥用型两种。非法获取型中的“获取”与明知+获取型中的“获取”不能做相同的理解；违反义务滥用型与明知+滥用型的犯罪主体亦不相同。间接型中的“明知”应理解为“明确知道”，并且一般采用“事实推定法”进行认定。“明知+允许他人使用型”侵权行为中的“允许”既包括明许也包括默许。
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共同犯罪案件分案审理之实证分析与制度优化
2026,31(2):79-88, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2010
摘要：
共同犯罪案件一概并案审理的做法难以适应复杂多变的司法实践需求，有必要对部分共同犯罪案件实行分案审理。根据实证研究，共同犯罪案件分案审理在实践中存在缺乏统一的分案标准、分案决定权归属不明确、被告人质证权保障不足以及后案庭审可能流于形式等问题。鉴于此，应当秉持例外适用、权利保障和控审分离原则，从诉讼效率提升、案件事实查明、被告人诉讼权利保障以及定罪量刑适当等角度细化分案审理的适用标准；构建诉讼化的分案程序，明确分案决定权归属于审判机关，赋予当事人及其辩护人对分案审理的申请权和异议权；通过立法落实被告人的质证权，明确分案审理中被告人对其他共犯供述的质证方式与程序保障；明确分案审理中前案判决对后案的约束仅限参考，并通过选用不同的审判组织加强庭审实质化。
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“内卷式”竞争治理下网约配送员劳动基准之法律制度构建
2026,31(2):89-98, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2011
摘要：
外卖平台“内卷式”竞争的商业逻辑为依靠低廉的劳动力成本、通过低价竞争等手段不加节制地扩张平台接单量，从而在短期内牟取暴利。从劳动法的规制角度出发建立网约配送员劳动基准法律制度，赋予骑手工资、工时法律保障可以直接从底层切断平台“内卷式”竞争的商业依托，倒逼平台有节制地进行商业扩张，达到“引劳动法的水救竞争法的火”之效果。对网约配送员劳动基准的法律制度构建应当立足其“线上自主接单”的数字时代新型劳动方式，突破传统的“计时制”与“计件制”，以跑单里程为中心建立“计程制”——通过法定里程最低工资保障骑手劳动报酬权益，并为平台扣减骑手工资划定刚性底线。通过算法取中制定骑手跑单最高里程保障骑手工作时间权益，并以系统提醒与自动限流结合的柔性方式避免骑手陷于数字过劳风险。
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地方的书写——新世纪城市电影中上海里弄的影像建构
2026,31(2):99-106, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2012
摘要：
作为建构与传播城市形象的重要媒介，城市电影是折射城市空间更迭的一面棱镜，亦是思考城与人、人与地方关系的一扇窗口。在城市景观趋同化的当下，里弄经由视听艺术的建构，演绎出彰显独特气质的地方影像。新世纪城市电影对上海里弄的影像建构，不仅向我们展示城市空间中地方的不同切片及其能指，启发我们思考人地关系，同时更凸显极其深刻的地方影像价值。里弄影像构筑的住宅特征与民居文化，让不同代际、地域的观众在共享城市记忆的同时，还能构筑独特的城市地方感，强化观者的地缘认同，凸显地缘文化价值。
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身体、话语与互助：电视剧《我的阿勒泰》性别主体性在地化实践研究
2026,31(2):107-114, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2013
摘要：
电视剧《我的阿勒泰》以在地化叙事视角，以女性返乡叙事为主线，通过李文秀、张凤侠、托肯等多元女性群像的塑造，从身体、话语与互助三个维度，展现了边疆地区女性在传统与现代交织中的主体性建构过程。身体层面，女性以身体为实践场域，通过劳动具身化，突破传统性别分工对劳动价值的忽视，同时借助情感与欲望的身体表达打破性别规训对身体的束缚，奠定主体性生成基础；话语层面，女性通过话语争夺与书写实践拓展叙事空间，在日常言语中反抗父权话语，并以文学书写将私人经验转化为公共话语，从“被书写客体”转变为“能书写主体”；互助层面，女性依托互助网络构建主体性社会支撑，其纵向通过家庭代际互助形成情感与生存协作纽带，横向通过跨民族联结突破文化边界，形成主体性生成的社会网络。
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记忆叙述、道德能动性与身份建构：《银翼杀手》系列电影之后人类身份哲思
2026,31(2):115-121, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2014
摘要：
身份认同是《银翼杀手》系列影片的核心哲学和文化议题。两部横跨35年的电影以后人类境遇下传统身体、文化疆界的崩塌为叙事背景，折射出当下后人类思想论争中的身体/身份话语交锋，并探讨了语言、记忆和身份叙述在身份塑造和道德能动性觉醒中的关键作用，从而挑战了人类中心主义身份观及其背后的技术/消费主义文化逻辑。影片通过主人公的身份探寻之旅，展现出身份塑造、认同之流动、绵延的特性，由此构成了一次思想实验，将本质主义的“人类身份”观念引向更具开放性的多元化“后人类身份”。
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“全史”视野、家国情怀与境界之思——读陈望衡先生《中华美学全史》
2026,31(2):122-132, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2026.2015
摘要：
陈望衡先生新著《中华美学全史》，为全球化语境下中国美学史的书写范式提供了重要启示，其创新价值集中体现在以下六个维度：其一，拓展研究视野，构建“美学全史+民族文化史”的双重框架。该书从时间跨度与内容广度两方面突破传统研究边界，将此前被忽视或轻视的美学议题纳入研究范畴，极大延展了中华美学的考察范围。其二，融合理论与史料，实现历史脉络与逻辑推演的统一。以扎实史料为根基，以系统理论为支撑，让美学史叙述既符合历史事实，又具备严谨的逻辑说服力。其三，打通中西话语，实现双向转化的学术突破。既推动西方美学理论的中国化阐释，又促进中国传统美学思想的世界化表达，搭建起跨文化对话的桥梁。其四，联结古代与现代，践行“古为今用、述古鉴今”的研究导向。立足当代问题意识，挖掘传统美学的现实价值，使历史研究有效回应时代需求。其五，兼具家国情怀与开放精神，彰显学术著作的人文温度。在严谨的学理探讨之外，字里行间洋溢着对民族文化的深厚认同与面向世界的开放视野。其六，聚焦核心特质，以“境界”与“天人合一”统摄全书。将“境界”作为本体范畴贯穿人格、文学、艺术等研究领域，以“天人合一”为精神内核统领中华美学史的整体书写，凸显中华美学的独特品格。
特稿
休闲文化
哲学与政治
经济与管理
法学研究
影视与传播
书评
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论《苍黄》中官场叙事的反讽策略
摘要：
反讽叙事成为王跃文新著《苍黄》的一大叙事特色，它表现在话语反讽、情境反讽以及结构反讽三个方面；反讽叙事增强了《苍黄》官场叙事的艺术张力和现实批判精神。
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《倾城之恋》的意象及其审美功能探析
摘要：
张爱玲在其《倾城之恋》中营造了四个主要意象: 胡琴意象、白公馆意象、月亮意象、墙的意象。这些意象深刻地传达了人生的苍凉意味, 具有营造苍凉氛围、构建对应结构等审美功能。
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刘殿爵《道德经》英译本研究——以“天下”一词为例
摘要：
作为译坛权威之作的刘殿爵《道德经》英译，契合了国人与英语国家人士的思想。以“天下”一词为突破口对译文进行梳理分析，既能凸显出道家（教）思想对“天下”观念的构建功效，同时也有助于勾勒出刘殿爵译本的翻译策略及幕后的改写因素。在归化与异化之间寻求平衡是刘殿爵的翻译策略。凸显中华文化魅力的主流意识形态、作为赞助人的企鹅出版集团以及《道德经》本身的诗学元素都成为了《道德经》改写的幕后主导因素。
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西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例
摘要：
古印度笈多时期普遍流行一种取材于“舍卫城大神变”的佛教造像，描绘佛陀在舍卫城降服外道六师，包括三个主要情节：芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性，转而倾向于礼拜性，形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景，作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟。就西印度石窟所见，这类造像有繁简不同的造像图像，但均以“并蒂莲花”、“千佛化现”和“双龙擎莲”为图像特征，并影响了耆那教造像和印度教造像，也是古印度后期密教造像的图式渊源之一。“舍卫城大神变”系列造像对中国佛教美术的影响，尚没有得到充分的重视。
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论道家和道教的性别观
摘要：
道家、道教的性别观是一种强调两性和谐的性别观。在两性地位问题上 ,道家、道教认为男女同“道 ” ,其社会地位应该是等同的。在看待两性之间的差异问题上 ,道家、道教强调 “阴阳并重 ” ,对男女两性的性别价值同时加以肯定。在两性关系问题上 ,道家、道教追求 “阴阳和合 ”的境界 ,亦即男女两性和谐共生、构成有机统一体。
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川久保玲解构主义服装设计风格探析
摘要：
川久保玲 (Rei Kawakubo)作为现代主义服装设计师 ,其作品融合了东西方的设计风格 ,将传统与现代完美结合。在服装的造型上打破传统的设计模式 ,对服装结构进行重新解构和组合 ,运用解构主义的处理效果 ,采用不对称的裁剪、利落的线条以及独特的色调来进行设计 ,强调面料的独特性和混合性图案的拼贴等。通过研究川久保玲在服装设计中解构主义的设计手法 ,阐释其设计作品的传承效用。
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翻译规范研究的描写性走向
摘要：
与其说翻译规范的规定性研究和描写性研究是两种研究方法，不如说它们是两种研究态度。前者主张翻译标准的一元论，后者则倡导翻译标准的多元性。我们主张以西方有关描写性翻译规范研究的成果为理论参照，结合我国现阶段翻译研究过程中所遇到的具体问题，提出展开描写性翻译规范研究的理论构想和意义。
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《汉志·诗赋略》分类论略
摘要：
《汉志·诗赋略》分类义例等问题为后世论争焦点。返归历史语境考索《汉志》分类的基本义例，整体观照并辨析《诗赋略》涵盖的文体、归类方式及内部之种属关系，探讨《汉志》的流变，可以廓清《诗赋略》原本源于《诗》的荀赋、杂赋，肇端楚辞的屈赋、陆赋，乐府采录的歌诗三类编目之事实。
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唐代妇女着男装原因探析
摘要：
唐代妇女冲破传统礼教的束缚, 从宫廷侍女到仕流之妻, 女着男装成为一种时尚。这种现象的出现与 唐朝开放的社会、中外文化的交融碰撞、女权意识的崛起以及佛教道教对社会风尚的影响是分不开的。基于 此才产生了唐代妇女服饰史上一道亮丽的风景线。
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浅析翻译过程中语言与文化的不可译性
摘要：
在翻译过程中语言的不可译性是绝对的 ,而文化的不可译性则是相对的。在特定的条件下 ,文化上的不可译性可以转化为可译性。从表象上看 ,文化的不可译性比语言的不可译性更具有可操作性和可转换性。其实语言的不可译性比文化的不可译性能引发更为复杂的状况。
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互联网行业员工工作满意度研究 ——基于员工在线评论的数据分析
摘要：
运用python语言编程软件，收集自2013年以来尤其是2016年以后看准网上员工评论的客观数据，爬取到95 693条员工工作满意度的在线评论，并从技能培训、职位晋升、薪酬绩效、福利待遇等12个维度，分析互联网行业员工工作满意度及其主要影响因素。研究结果表明，和其他行业相比，互联网行业员工工作满意度总体水平较高，在16个常见行业中排名第二；在12个维度中，文化氛围、技能培训、公司状况等满意度排名靠前，工作强度、薪酬绩效和员工结构等满意度排名靠后。据此，建议互联网公司设置合理的工作内容及规范工作时间、设计科学合理的薪酬制度、降低核心员工流失率。
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犁铧水响之后的诗意——蒋三立诗歌中的的乡土情怀
摘要：
蒋三立诗歌创作植根于厚实的乡村生活，描绘了一幅幅别具一格的心灵图景，融注了往昔记忆所引发的人生思考，洋溢着浓郁的乡土情怀，其诗歌意象优美，情感真挚，语言精粹，给读者以极大的阅读快感和审美愉悦。
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海登 ·怀特历史诗学研究综述
摘要：
海登 ·怀特庞大的历史诗学体系建构 ,引起整个人文领域的关注。历史学领域对其历史诗学理论的颠倒实证主义的隐喻叙述主义”研究大体形成了三种观点 :“反历史 ”、“非历史 ”和“思辨的历史 ”。文学与诗学领域对海登 ·怀特历史诗学的研究还处于基本评介阶段上。在叙事学领域 ,海登 ·怀特历史诗学被称为 ,怀特本人被当作结构主义叙事学家和史学性元小说家。
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西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例（下）
摘要：
古印度笈多时期普遍流行一种取材于“舍卫城大神变”的佛教造像，描绘佛陀在舍卫城降服外道六师，包括三个主要情节：芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性，转而倾向于礼拜性，形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景，作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟。就西印度石窟所见，这类造像有繁简不同的造像图像，而均以“并蒂莲花”、“千佛化现”和“双龙擎莲”为图像特征，并影响了耆那教造像和印度教造像，也是古印度后期密教造像的图式渊源之一。“舍卫城大神变”系列造像对中国佛教美术的影响，尚没有得到充分的重视。
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茶陵县乡镇人文物象地名文化释意
摘要：
茶陵县现辖13个镇11个乡, 以人文物象命名的地名主要有首善镇(城关镇)、思聪乡、舲舫乡等。这些地名含有丰富的文化意蕴。
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《旧唐书 ·经籍志》和《新唐书 ·艺文志》比较研究
摘要：
《旧唐书 ·经籍志》和《新唐书 ·艺文志》都是查考唐代书籍撰述和流传情况最基本的目录文献。两志由于著作时代和历史条件的不同 ,存在着较大差异 ,这些差异在具的编撰背景、著录体例及收录图书等方面都有所表现 ,并呈现不同的特点和价值。
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巫家拳的缘起、流派及拳理拳路初探
摘要：
巫家拳由清嘉庆时期巫必达创立，盛传于湖南，现已传承八代，分李氏、冯氏、唐氏三大流派。其拳劲力内含，动作松柔，拳路多以“六肘”命名。
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《纽约时报》中国环境形象建构的批评话语研究
摘要：
《纽约时报》在对中国环境形象建构中投射了传播者的价值观与意识形态，通过互文、隐喻、过度词汇化等手法，建构了片面追求经济增长下的人与环境失调、放任技术盲目发展的环境弗兰肯斯坦、政治管控背景下的环境积极分子抗争、崛起政治大国的国际环境话语权争夺等不实中国环境镜像。应用费尔克拉夫的批评话语研究理论，从言语描述、话语实践解释、社会实践阐释三个维度对《纽约时报》环境新闻语料库进行分析，不难发现该报话语实践背后的社会化权力和污名化中国环境与中国形象的铺垫效果。在中国主动发声的形象“自塑”建构进程中，需要提升中国形象话语建构与传播的“科学性”与“跨文化性”，以强化中国形象建构的认知范式与实践能力。
影视与传播研究
艺术设计研究
湖南作家作品研究
语言学研究
宗教文化艺术研究
政治学与伦理学
文学研究
艺术设计研究
中国特色文学理论建构历史经验专题研究
现当代文学研究
艺术设计研究
思想政治教育研究
经济与管理
全面依法治国进程中警察权保障专题研究特约专栏
影视与传播研究
宗教文化艺术研究
学习贯彻十九大精神专题研究
历史文化研究
体育研究（仅限湖南工业大学教师）
新闻与传播
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