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《天工开物》图案体系研究
2025,30(6):1-7, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6001
摘要：
《天工开物》是一部聚焦科学工艺技术的专门著作，其对各类造物的制作工序、原料选取与材料特性分析等内容进行了详尽阐述与精准记载；其对 “术”（实用技艺）与 “艺”（造物智慧）的内涵呈现，与《艺术列传》中所界定的“术”“艺”核心要义高度契合。《天工开物》记载的部分技术工序涉及图案内容。在其造物艺术的立体图案中，既可见“素肌玉骨”般温雅清丽的瓷器造型，亦可见“精粗巨细”兼备的钟鼎器型与纹饰设计。无论是绫绢织造中“一梭一提”如天孙机杼般精巧的图案，还是“五彩施于五色”的装饰印染工艺，均体现了《天工开物》将图案设计与造物技术深度融合、同步推进的核心理念。《天工开物》所涉图案，是中国图案学中不可多得的文献资料，对建设与发展中国图案学体系具有十分重要的文献价值与史料意义。
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面向未来的休闲研究重构
2025,30(6):8-17, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6002
摘要：
全球化、数智化、城市化与老龄化等多重结构性变迁正在重塑休闲的本体意涵、实践形态与社会功能，因此我们亟需回顾与反思既有休闲研究。首先，需重新聚焦休闲概念及休闲研究的关键议题，突破传统休闲定义的认知局限，重新审视“休闲”定义并加以重释，批判性解构“工作-休闲”二元对立的现代性叙事；其次，亟需高度关注休闲实践的复杂性与多元性，多维审视休闲体验中精神性与身体性的平衡，辩证剖析休闲价值的双重性，深入考察技术-社会互动对休闲的塑造机制。唯有如此，休闲研究方能达成理论本土化与国际对话的有机结合，实现研究方法的创新整合，构建兼具自主性与开放性的中国休闲知识体系，强化其服务个体福祉与社会发展的实践导向。
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意味与积淀：斯特宾斯“核心活动”概念新解
2025,30(6):18-25, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6003
摘要：
核心活动（core activity）作为深度休闲理论（Serious Leisure Perspective，SLP）中的原点概念，对斯特宾斯而言是一切人类活动定义的基石。他通过这一概念将深度休闲描述为凝聚人类能动性的特定活动内容与行动序列组合，进而拓展出整个SLP伞状活动谱系，但这一概念也因断言性与还原主义倾向招致了学界诸多批判。从学理层面看，核心活动虽具有一定客观实践性，但提出者斯特宾斯预设的活动者-内容形式-因果关系三种前提假设却使其转变为某种理想范式，从而令其失去了解释很多现实具体活动的灵活性。实际上，核心活动更类似于某种“有意味的形式”，它一方面反映了宏观层面下人类文化历史于活动形式符号中的群体积淀共性，另一方面也反映了微观层面下不同个体在同类活动中所体现的个体积淀差异，而这两点正是解决核心活动概念还原主义倾向的关键所在。
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《陌上桑》知识翻译探赜
2025,30(6):26-33, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6004
摘要：
《陌上桑》中蕴含的官职、服饰与农业等词汇，共同构建了一个具有鲜明时代特征与社会背景的知识体系。傅汉思与宇文所安的译文因其深厚的西方文学功底，在可读性方面表现出色，对原诗表层知识的传达较为准确，不过在部分深层文化内涵的把握上有提高的空间；杨戴夫妇与李正栓的译文因其对本土文化的深刻理解，对原诗的深层意义呈现和知识再生产更为精准。以知识翻译学的中和翻译观衡量，中国译者的翻译更契合中和翻译标准，能够更好地实现文化内涵与语言表达的平衡。
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基于语料库的中国外交话语国家形象建构
2025,30(6):34-44, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6005
摘要：
外交话语是塑造国家形象的重要媒介。依据批评话语分析理论，借助语料库语言学方法，以2012—2024年中国政府在联合国大会一般性辩论中发言的英译文本为语料，从高频词、关键词及其搭配及索引的角度，分析中国外交话语的语言特征及其所塑造的国家形象。研究表明，中国外交话语成功建构了一个和平维护者、
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数字化时代群众路线与民粹主义的话语辨析
2025,30(6):45-54, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6006
摘要：
互联网是亿万群众交流交融的共同话语场域，深刻影响着人们的思想认知与价值观念。数字化时代群众路线与民粹主义的话语表征决定了两者之间在话语范式、话语特质、话语形式、话语目标和话语建构等方面有着“形似神异”的差异，即两种话语体系在理论基点与基本内涵、主要特征与功能、言说方式与叙事框架、价值取向与实际效果、实践策略与路径等方面有着本质的不同。科学辨析群众路线与民粹主义之间的话语异同，有利于厘清两者间的本质区别，对进一步深化数字化时代群众路线理论与实践研究，审慎应对民粹主义思潮冲击具有重要的现实意义。
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智能劳动“解放幻象”的现实表征、生成逻辑与消解路径
2025,30(6):55-62, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6007
摘要：
随着人工智能技术对社会生产模式的重构，智能劳动逐渐成为劳动演进的新形态。其在提高社会生产率的同时，具有“解放幻象”的倾向。从主客体维度看，智能技术迭代包含着对智能劳动主体的数据“吸收”与传统产业中劳动主体的“排斥”；从时间维度看，劳动时间的算法化压缩并未带来自由时间的实质享有，反而导致时间支配权受制于资本逻辑；从价值维度看，工具理性主导下劳动价值数据化，引发劳动者主体性消解。智能资本通过算法逻辑建构起新型劳动体系，加剧了智能劳动主体思维、劳动过程、劳动成果不断异化的复杂性，使得算法逻辑和资本逻辑作用下的智能劳动解放成为幻象。人工智能在人本位理念引领下实现劳动解放，还需要从强化劳动主体、创新技术客体、规制智能资本等维度出发寻求答案。
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中国城市群物流产业链现代化水平测度与区域差异演变
2025,30(6):63-72, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.0005
摘要：
以2012—2023年中国十大城市群125个城市为样本，测度物流产业链现代化水平，并分析其时空特征、区域差异及演进趋势。研究发现：十大城市群整体物流产业链现代化水平有待提升，城市群内部各城市物流产业链现代化发展水平极不平衡；城市群物流产业链现代化水平存在空间差异，并呈现扩大趋势，超变密度差异是空间差异的主要来源；城市群物流产业链现代化水平存在两级或多级分化，极化现象呈扩大态势。据此，建议增强各城市群物流产业链现代化发展的内生动力，拓展物流产业链发展新空间；建立合理的城市体系，促进区域协调发展；充分考虑城市群异质性，因地制宜制定物流产业链现代化发展方针。
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长江经济带数字经济与绿色物流效率协同演化及驱动因素研究
2025,30(6):73-82, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6008
摘要：
基于2013—2022年长江经济带11个省（市）的面板数据，综合采用超效率SBM模型、熵权法、耦合协调模型、核密度估计等方法，计算长江经济带数字经济与绿色物流效率协调发展水平，分析其动态演变趋势，并利用地理探测器模型探究其驱动因子。研究发现：长江经济带绿色物流效率整体呈上升趋势，但各省（市）间绿色物流效率发展水平差异明显；长江经济带数字经济与绿色物流效率耦合协调发展较好，其分布演化动态趋势表明，长江经济带总体及三大区域耦合协调水平均呈上升趋势，中游地区耦合协调水平出现较为明显的两极分化现象；城镇化水平是影响两系统协调发展的主要驱动因子，且各因子的交互项皆呈增强效应。据此，建议缩小区域绿色物流效率差异，注重数字经济发展，促进城镇化水平，调整产业结构，以推进长江经济带数字经济与绿色物流效率协同发展。
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“慈爱而可怕”：鲁迅作品中寡母形象及其寡母心态
2025,30(6):83-90, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6009
摘要：
寡母形象的反复出现是鲁迅创作中的重要现象，亦是进入其精神世界的一个特殊入口。鲁迅的思想资源源于集体无意识、中国古典文学、五四新文学以及其个人经验等等。鲁迅作品中塑造的寡母形象，既具备母亲原型慈爱而可怕的矛盾属性，又融入了其对现实中寡母生存处境的思考——她们居于社会底层，面临着巨大的生存压力和贞节困境。实际上，鲁迅本人在很大程度上也是以寡母抚孤的心态来对待青年的，其具体表现为他早期之青年观的理想化倾向、自我的“罪感”意识，以及他后期之青年观看似“颓败”、实则依旧有强大的母性支撑之事实。通过对鲁迅文学文本中寡母形象和个人寡母心态之间的互文性理解，可为常规理解中作为“父亲”形象出现的鲁迅形象补充其同时身为“母亲”的一个侧面。
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文学书写与生命流寓——杜甫寓湘诗之水意象发微
2025,30(6):91-98, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6010
摘要：
杜甫晚年流寓湖南，主要走水路辗转于岳州、潭州及衡州三地，他在这期间创作的100余首诗歌被称为“寓湘诗”，杜甫在诗中自觉或不自觉地书写了一个以洞庭湖、青草湖、湘江等为代表的水意象群。在这些诗歌中，他既从流速、颜色、面积、温度等维度对水意象做了细致刻画，又将水意象与星、月、风、云、花、雁等意象组合起来，营造出自然灵动的诗歌意境，丰富了古典诗歌中水意象的描写技法。杜甫寓湘诗不仅艺术再现了唐代洞庭湖、青草湖、湘江的自然风貌，更借助水意象反映了他晚年寓湘时漂泊无依的生活处境、复杂多变而渐趋低沉的思想状态，并在一定程度上暗示了安史之乱后唐朝日渐衰败的时代趋势。
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邱华栋“北京时间”系列小说中外来女性形象及其历史意涵
2025,30(6):99-107, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6011
摘要：
20世纪90年代，外来女性进京成为一种普遍现象，邱华栋的“北京时间”系列小说以此为素材，塑造出了一批令读者印象深刻的外来进京女性形象，其大致可分为外来知识女性与乡村进京女性两类。在其小说中，北京的城市生活改变了这些女性的日常生活、情感状态，赋予她们新的生活方向，她们也在与自我的不断搏斗中完成了自我道路的选择。外来知识女性更多将目光投向家庭内部，但这并不意味着父权制的回归，其反而带来了女性家内地位的提升，促成了家内性别秩序的转化，她们在两性关系中的主导权也促使她们主动寻求新的理想生活。乡村进京女性则横跨于新生活与传统道德之间，这种状况造成她们个人身份认同危机；她们主动放弃了北京带给她们的物欲生活，重新拾起自我认同的“道德”。
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延安知识分子思想政治教育研究回顾与展望
2025,30(6):108-115, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6012
摘要：
延安知识分子思想政治教育是中共中央在延安十三年历史中的重要问题。近年来，学界围绕延安知识分子思想政治教育的缘由、内容、方法、效果、经验启示等方面展开研究，取得了丰硕成果，但仍存在进一步研究的空间。在现有成果基础上，其研究未来可从以下四个方面进行深化：一是深化研究延安知识分子思想转变的结果及其多维表现，使研究结论更具科学性和说服力；二是深化研究延安知识分子思想政治教育的实践活动，从而更加生动丰满地呈现思想政治教育过程；三是深化具有代表性的延安知识分子个案研究，以丰富的个案分析，助推整体研究；四是重视挖掘和运用更多史料，为研究的深化提供充足的材料支撑。
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中国共产党对国营企业领导制度的探索与实践（1921—1966）
2025,30(6):116-125, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6013
摘要：
中国共产党成立之后，就对国营企业领导制度进行了积极探索与实践。革命时期，党在领导与管理国营企业的实践中，逐次构建了“三人团”、厂务会议与“工厂管理委员会”等领导制度。中华人民共和国成立后，党领导全国人民进行社会主义现代化建设，确定厂长负责制（即“一长制”）为国营企业领导制度；随后，在“以苏为鉴”的形势下，党的八大将“一长制”改为“党委领导下的厂长负责制”，其后来实际演变为“书记一长制”。1961年，中共中央颁布《工业七十条》，对工业进行整顿，同时明确党在领导与管理国营企业中的领导核心地位，清晰界定了党委和行政的分工，规范了党的工作程序。党在上述时期对国营企业领导制度的探索与实践，为当今中国式现代化提供了宝贵的历史经验和现实启示。
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抗战时期中共开展湘赣边国共合作的困难、对策与启示
2025,30(6):126-132, DOI: 10.20270/j.cnki.1674-117X.2025.6014
摘要：
回顾历史，抗战时期湘赣边国共合作的主要困难是，国共双方“十年对峙”的历史积怨难以消弭，国共彼此“力量悬殊”导致团结合作难以协同，国共两党“统一战线”的政治分歧难以调和。为克服国共合作面临的困难，维护抗日民族统一战线，中共采取了一系列应对之策，彰显中流砥柱作用。抗战时期中共开展湘赣边国共合作的艰难历程和斗争经历，昭示了战略思维是谋篇布局和采取策略的根本，必须始终坚持大局为重、着眼长远；其成功经验证实了方法和策略是化解矛盾、夺取胜利的途径，必须始终坚持求同存异、兼容并蓄；其表现揭示了斗争哲学是处理复杂问题的关键，必须始终坚持敢于斗争、善于斗争。
特稿
休闲文化
中华经典外译传播研究
马克思主义中国化
经济与管理
文学研究
历史与文化
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论《苍黄》中官场叙事的反讽策略
摘要：
反讽叙事成为王跃文新著《苍黄》的一大叙事特色，它表现在话语反讽、情境反讽以及结构反讽三个方面；反讽叙事增强了《苍黄》官场叙事的艺术张力和现实批判精神。
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《倾城之恋》的意象及其审美功能探析
摘要：
张爱玲在其《倾城之恋》中营造了四个主要意象: 胡琴意象、白公馆意象、月亮意象、墙的意象。这些意象深刻地传达了人生的苍凉意味, 具有营造苍凉氛围、构建对应结构等审美功能。
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刘殿爵《道德经》英译本研究——以“天下”一词为例
摘要：
作为译坛权威之作的刘殿爵《道德经》英译，契合了国人与英语国家人士的思想。以“天下”一词为突破口对译文进行梳理分析，既能凸显出道家（教）思想对“天下”观念的构建功效，同时也有助于勾勒出刘殿爵译本的翻译策略及幕后的改写因素。在归化与异化之间寻求平衡是刘殿爵的翻译策略。凸显中华文化魅力的主流意识形态、作为赞助人的企鹅出版集团以及《道德经》本身的诗学元素都成为了《道德经》改写的幕后主导因素。
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西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例
摘要：
古印度笈多时期普遍流行一种取材于“舍卫城大神变”的佛教造像，描绘佛陀在舍卫城降服外道六师，包括三个主要情节：芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性，转而倾向于礼拜性，形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景，作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟。就西印度石窟所见，这类造像有繁简不同的造像图像，但均以“并蒂莲花”、“千佛化现”和“双龙擎莲”为图像特征，并影响了耆那教造像和印度教造像，也是古印度后期密教造像的图式渊源之一。“舍卫城大神变”系列造像对中国佛教美术的影响，尚没有得到充分的重视。
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论道家和道教的性别观
摘要：
道家、道教的性别观是一种强调两性和谐的性别观。在两性地位问题上 ,道家、道教认为男女同“道 ” ,其社会地位应该是等同的。在看待两性之间的差异问题上 ,道家、道教强调 “阴阳并重 ” ,对男女两性的性别价值同时加以肯定。在两性关系问题上 ,道家、道教追求 “阴阳和合 ”的境界 ,亦即男女两性和谐共生、构成有机统一体。
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川久保玲解构主义服装设计风格探析
摘要：
川久保玲 (Rei Kawakubo)作为现代主义服装设计师 ,其作品融合了东西方的设计风格 ,将传统与现代完美结合。在服装的造型上打破传统的设计模式 ,对服装结构进行重新解构和组合 ,运用解构主义的处理效果 ,采用不对称的裁剪、利落的线条以及独特的色调来进行设计 ,强调面料的独特性和混合性图案的拼贴等。通过研究川久保玲在服装设计中解构主义的设计手法 ,阐释其设计作品的传承效用。
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翻译规范研究的描写性走向
摘要：
与其说翻译规范的规定性研究和描写性研究是两种研究方法，不如说它们是两种研究态度。前者主张翻译标准的一元论，后者则倡导翻译标准的多元性。我们主张以西方有关描写性翻译规范研究的成果为理论参照，结合我国现阶段翻译研究过程中所遇到的具体问题，提出展开描写性翻译规范研究的理论构想和意义。
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《汉志·诗赋略》分类论略
摘要：
《汉志·诗赋略》分类义例等问题为后世论争焦点。返归历史语境考索《汉志》分类的基本义例，整体观照并辨析《诗赋略》涵盖的文体、归类方式及内部之种属关系，探讨《汉志》的流变，可以廓清《诗赋略》原本源于《诗》的荀赋、杂赋，肇端楚辞的屈赋、陆赋，乐府采录的歌诗三类编目之事实。
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唐代妇女着男装原因探析
摘要：
唐代妇女冲破传统礼教的束缚, 从宫廷侍女到仕流之妻, 女着男装成为一种时尚。这种现象的出现与 唐朝开放的社会、中外文化的交融碰撞、女权意识的崛起以及佛教道教对社会风尚的影响是分不开的。基于 此才产生了唐代妇女服饰史上一道亮丽的风景线。
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浅析翻译过程中语言与文化的不可译性
摘要：
在翻译过程中语言的不可译性是绝对的 ,而文化的不可译性则是相对的。在特定的条件下 ,文化上的不可译性可以转化为可译性。从表象上看 ,文化的不可译性比语言的不可译性更具有可操作性和可转换性。其实语言的不可译性比文化的不可译性能引发更为复杂的状况。
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犁铧水响之后的诗意——蒋三立诗歌中的的乡土情怀
摘要：
蒋三立诗歌创作植根于厚实的乡村生活，描绘了一幅幅别具一格的心灵图景，融注了往昔记忆所引发的人生思考，洋溢着浓郁的乡土情怀，其诗歌意象优美，情感真挚，语言精粹，给读者以极大的阅读快感和审美愉悦。
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海登 ·怀特历史诗学研究综述
摘要：
海登 ·怀特庞大的历史诗学体系建构 ,引起整个人文领域的关注。历史学领域对其历史诗学理论的颠倒实证主义的隐喻叙述主义”研究大体形成了三种观点 :“反历史 ”、“非历史 ”和“思辨的历史 ”。文学与诗学领域对海登 ·怀特历史诗学的研究还处于基本评介阶段上。在叙事学领域 ,海登 ·怀特历史诗学被称为 ,怀特本人被当作结构主义叙事学家和史学性元小说家。
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西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例（下）
摘要：
古印度笈多时期普遍流行一种取材于“舍卫城大神变”的佛教造像，描绘佛陀在舍卫城降服外道六师，包括三个主要情节：芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性，转而倾向于礼拜性，形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景，作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟。就西印度石窟所见，这类造像有繁简不同的造像图像，而均以“并蒂莲花”、“千佛化现”和“双龙擎莲”为图像特征，并影响了耆那教造像和印度教造像，也是古印度后期密教造像的图式渊源之一。“舍卫城大神变”系列造像对中国佛教美术的影响，尚没有得到充分的重视。
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茶陵县乡镇人文物象地名文化释意
摘要：
茶陵县现辖13个镇11个乡, 以人文物象命名的地名主要有首善镇(城关镇)、思聪乡、舲舫乡等。这些地名含有丰富的文化意蕴。
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《旧唐书 ·经籍志》和《新唐书 ·艺文志》比较研究
摘要：
《旧唐书 ·经籍志》和《新唐书 ·艺文志》都是查考唐代书籍撰述和流传情况最基本的目录文献。两志由于著作时代和历史条件的不同 ,存在着较大差异 ,这些差异在具的编撰背景、著录体例及收录图书等方面都有所表现 ,并呈现不同的特点和价值。
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巫家拳的缘起、流派及拳理拳路初探
摘要：
巫家拳由清嘉庆时期巫必达创立，盛传于湖南，现已传承八代，分李氏、冯氏、唐氏三大流派。其拳劲力内含，动作松柔，拳路多以“六肘”命名。
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论经济史与经济学的关系
摘要：
经济史是经济学科中的基础学科 ,在中国经济学界 ,不少经济学家对经济史的功用还缺乏清楚的认识 ,甚 至贬斥经济史在经济学中的地位和作用 ,这不利于中国经济学的健康发展。有必要澄清经济史与经济学的相互关系 ,使人们清醒地认识到 :经济史是经济学的源 ,经济学理论是经济史研究的方法论。
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从情态量值角度分析 The Road Not Taken语言的人际功能
摘要：
The Road Not Taken是弗洛斯特的著名诗篇之一。作者弗洛斯特作为讲述者 ,使自己化身为诗中的主人公而融入到诗的具体情景语境中 ,表达他的态度和推断 ,在潜移默化中影响和感染读者的态度、情感以及行为。以诗篇语言的文体效果为基点 ,从情态量值的理论依据入手 ,可以探究诗中语言的人际功能 ,促进对全诗的领悟。
影视与传播研究
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