摘要:促进全体人民共同富裕是中共二十大报告和习近平总书记关于实现共同富裕系列论述的重要内容。其蕴含的政治认同功能，可以从政党认同、国家认同、民族认同三个方面去把握。从政党认同方面看，它有利于增强人民对党的宗旨和性质、指导思想和战略部署、工作作风和执政能力的认同；从国家认同方面看，它有利于增强人民对国家发展道路、国家制度和国家形象的认同；从民族认同方面看，它有利于增强人民对民族优秀传统文化、民族凝聚力和民族共同体意识的认同。

摘要:现代化进程一定程度上可理解为人类利用自然的理念与方式不断演进的过程。生态环境由“滞”到“治”的过往样态，让我国现代化进程中人与自然和谐共生的理念逐渐明晰。中共十八大以来，党领导全国人民以“生命共同体”为理论前提，以“两个重大”强化使命担当，以发展“生态生产力”为核心路径，谋求、保障、推进人与自然和谐共生的现代化，开启由“治”及“兴”的新征程，成绩斐然。中国式现代化以守正创新超越西方单一模式的幻想，以自力更生超越西方侵略扩张的模式，以合作共赢超越西方零和博弈的掣肘，为世界发展贡献了中国智慧和中国方案。

摘要:中共二十大报告提出的“六个坚持”，从世界观和方法论的高度深刻阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义，为新时代高校思想政治教育工作提供了方法论遵循。做好新时代高校思政工作要切实把握好“六个坚持”的科学内涵，把握好“六个坚持”的逻辑理路，拓宽实践路径，将“六个坚持”贯穿新时代高校思政工作全过程，把立德树人根本落到实处。

摘要:金岳霖的《罗素哲学》没有受到学界足够的重视，书中对马克思主义哲学运用和阐发的一些内容值得深入研究。《罗素哲学》以感觉到时空位置作为主要标准，以科学命题作为次要标准，论证和阐释了物质的客观实在性；以物质与物体的区分为独特视角，阐释了一般与个别的辩证关系；以实践和感觉相统一为理论基础，阐释了实践的特点、实践对认识的决定作用的方方面面，对马克思主义哲学具有一定的丰富与发展作用。但是，《罗素哲学》仍然有寻章摘句之嫌，且有苏联哲学模式的弊端。

摘要:《周易》作为百经之首，包含着丰富的管理哲学，其中尤以《临卦》“君子以教思无穷，容保民无疆”最能体现中国哲人的政治理想。深入分析《周易 临卦》下卦“兑”诸爻的两个“咸临”和“甘临”，上卦“坤”之“至临”“知临”“敦临”，可得出“仁爱”“兼爱”“诚恳”“理性”“敦厚”为中正的管理之道，巧言令色不可取。《临卦》体现的管理目标、原则和艺术对当代管理有重要的启示作用，其核心强调“执政为民”。

摘要:在对待科举的观念上，曾国藩迥异于当时的主流教育观念。对弟弟们和长子曾纪泽的科举，曾国藩表现出不必学科举、不强求中举、得失不足挂怀的观念；对次子曾纪鸿的科举，他表现出始于重视终于释然的观念。曾国藩的弟弟和两个儿子都未中举，曾国藩并没有让他们困在科举的泥潭里，而是引导他们另辟蹊径，使他们最终在各自擅长的领域取得了一定成就。曾国藩的科举观不仅仅是简单的教育观念，背后蕴含了丰富的家教思想，诸如读书非功利、得失随缘、笃立大志、孝友传家、因材施教、开明务实等思想，这些思想对家族成员产生了潜移默化的影响，使曾家成为享誉中外的百年家族。曾国藩的家教思想历久弥新，在当下的读书考试、升学就业和家风传承等方面仍有启示意义。

摘要:基于201个城市的相关数据，利用动态面板模型和空间杜宾模型，实证分析了内循环、外循环和双循环对产业转移的影响。研究结果表明：前期产业转移在一定程度上会影响后期产业转移，前一期当地产业比例较大，其后产业转移受到的促进作用也较大；内循环、外循环和双循环均对产业转移起到显著的正向促进作用，东部城市受到的促进作用略高于中西部城市；要素流动在产业转移中发挥着重要作用，劳动力要素流动、技术要素流动和资本要素流动不仅受到内、外循环和双循环的促进作用，同时对产业转移也起到一定的促进作用；产业转移具有空间相关性，产业在空间上倾向于向产业转入较高的城区转移。为此，我国在政策上应进一步加快推动内循环，促进外循环，关注要素流动在产业转移中的重要作用，合理分配要素资源。

摘要:以长江经济带物流业为研究对象，采用熵值法、Dagum基尼系数分解和Kernel密度估计分析等方法，测度2010—2021年长江经济带物流业高质量发展水平并分析区域内发展差异。研究发现：长江经济带物流业高质量发展水平向好趋势明显，然而地区差异明显，呈现出下游物流业高质量发展水平较高、而中上游物流业高质量发展水平较低的格局，但区域发展差距呈现缩小趋势；具体而言，经济发展基础、物流运载能力、技术创新能力总体呈下降趋势，绿色发展成效较稳定，物流产业绩效呈波动上升态势。据此，建议加强长江经济带物流业区域间的合作，缩小其区域差距；重视物流业技术创新和基础设施建设，提升物流运输效率；大力发展绿色物流，构建区域绿色物流网络，提高材料的回收利用率。

摘要:贝林在构建客观构成要件理论的基础上，认为不法评价是和构成要件关系不大的“违法性”评价，仅需进行违法性评价，而不需进行构成要件评价，就能得出行为是否具有不法性的结论。自从发现了主观构成要件要素和规范构成要件要素，构成要件就无法再作为一个客观的观念形象而存在；不法评价中，应将构成要件和违法性两者共同作为不法评价的基本要素。由此，要维持“构成要件是不法类型”的基本判断，就必须将构成要件和违法性共置于“整体不法构成要件”之下，使之成为“整体不法构成要件”的两个组成要素；如此，构成要件即不法的正面构成要件要素，违法性即不法的负面构成要件要素。“整体不法构成要件”理论正是在这样的理论背景下发展起来的，整体不法评价理论经历了从负面构成要件要素理论到整体不法构成要件理论的发展历程。

摘要:认罪认罚从宽制度有“协商式司法模式 ”之称，在认罪认罚案件的司法实践中仍有辩护律师从事实认定、法律适用与证据规则适用等层面作无罪辩护。事实认定的准确性、罪刑法定原则与无罪推定原则构成了此类无罪辩护的正当性基础，认罪认罚制度的包容性、辩护人的有限独立地位及职业伦理、防范冤假错案的需求以及形成多元辩护合力的需要也为其提供了合理空间。律师在此类案件中作无罪辩护时应注重辩护意见的有效性，确保辩护策略形成的协同性。公检法等国家机关应当尊重和保障认罪认罚案件中的律师无罪辩护。

摘要:启蒙理性遵循同一性逻辑。同一性意味着概念与实在的分离，且概念替代实在并拥有对实在的控制权。其结果，自我保存理性将内外自然彻底剥离，并实现了对自然的全面统治。否定辩证法的根本特征是否定性，其核心即矛盾，矛盾双方具有向对立面转化的潜能。在阿多诺否定辩证法的框架内，自然并非仅指同一性所赋予的外观——历史的维度，同时也具有原始自然的维度。自然是一种矛盾的存在，而且，它总是处于历史对它的否定与抵抗中，在具有反思性的否定中，自然获得了重建与救赎的可能。阿多诺的自然理论对破除自然与历史、主体与客体的对立具有积极的意义，但他对自然的理解具有观念性，且否定辩证法本身有一定的悖论性。

摘要:五四时期思想界关于性别问题的讨论，并不是“清一色”的，而是呈现出多样化的思想格局，其中鲁迅的性别思想是独特的存在。鲁迅对于精英意识一直保持警惕和质疑，他以民众为本位，设身处地地关怀底层妇女的生存问题。从中国妇女的生存现实出发，鲁迅对于当时前卫的性理论持谨慎的态度，而更专注于解决眼前关乎广大妇女处境的实际问题。随着对中国社会现实的深入把握和思考，鲁迅接受马克思主义的影响，找到了思想启蒙与社会革命相融合的女性解放之路。鲁迅的性别解放思想极富本土性，也因为这种本土性而获得了超前性。

摘要:陈丹青的散文特质与其绘画实践关联紧密。陈丹青的绘画经验使其产生了一系列观察世界的思维方式，而这些独特的“看法”也影响到他散文的“文法”。具体言之，绘画技术带来的视觉思维，使其散文精于色彩、光线、空间的描摹，侧重对肖像、衣着、建筑等可视层的关注；“抛开本质看现象”的观看与思维方式，则使其散文多作客观描写，由此展现出戏剧般的场景感；他在绘画中习得的从“退步”和“局部”出发打捞历史丰富性的经验路径，则影响到其散文对“细节”的发掘。从绘画经验出发理解陈丹青的散文创作，不仅可以考察图像与文学的互动关系，也可以借此把握陈丹青艺术实践中的认知框架和经验脉络。

摘要:“十七年”时期的红色经典小说在风景书写中通过划定阶级观看权与所有权、添加时间和空间的伦理内涵、建构崇高审美范式，确立了人们的政治归属感，并教育人们依托广大人民群众的质朴品性，发扬崇高热烈的意志和英雄主义奋斗精神，运用现代科学与理性来建设新中国的美好未来，从而塑造了对新生人民政权的政治认同。