摘要:低碳城市是一个涉及产业、建筑、交通、管理、生活方式及法律法规、伦理道德等多层次、多层面的复杂系统工程。本文通过城市碳排放源头、影响因素分析，基于多层次的城市碳减排机理分析和基于多学科复杂系统科学的城市碳减排调控机理分析，提出要充分发挥政府的引导作用，着力发挥市场的主导作用，加强技术、制度、观念的创新与整合，加快城市产业结构升级，营造低碳消费环境与倡导低碳消费理念，促进城市发展向低碳经济转型。

摘要:基于规划视角的城市低碳交通建设，要通过低碳交通理念引导交通规划思路，构建低碳交通空间结构，发挥综合运输体系的优势互补；通过低碳交通路网结构，建设合理的道路网密度、道路等级结构、分区优化公共交通系统，减少交通出行；通过低碳交通道路设计建设绿色出行环境，发展碳汇林业。最终实现低碳交通的可持续、生态化发展，体现“以人为本”的低碳交通理念。

摘要:分析了长株潭城市群公路交通、轨道交通、新能源车辆的应用现状，估算了长株潭城市群2006～2010年的公路交通碳排放量。分析表明：长株潭城市群具有建设低碳交通运输体系的良好基础，也有低碳交通运输体系建设的实际行动，但交通低碳发展还面临着居民低碳意识淡薄、汽车保有量大幅度增加造成交通拥堵、交通运输结构不合理等方面的挑战，长株潭城市群交通碳减排需要付出极大努力。基于上述分析，提出了低碳交通发展的理念和机制、基础设施等方面应采取的措施。

摘要:我的小说与我自身的生活经历以及我所在城市国有企业普通工人的命运际遇息息相关，长篇小说《苦楝树》的主人公吴满的原型，就出自我所在的湘潭中环水务三水厂；长篇小说《工厂工会》的主线，则是我所在城市湘潭湘钢梅塞尔公司一位工会主席的真实故事。我的创作聚焦于底层生活，表现的是普通工人在当代社会变革中承受的苦难和失落，以及社会转型时期人情的善良和人性的复杂。

摘要:楚荷的长篇小说《工厂工会》是一部别样的成长小说：首先它讲述了主人公从“孙猴子”成长为“孙政委”的故事，具有一般成长小说的共性；其次它讲述的是一个底层企业工人的成长故事，在题材上有别于其它常见的成长小说，而这种特别源自作家强烈的底层关怀意识和丰富的底层生活经验。

摘要:楚荷《落地为兄弟》《老莫》等一系列中短篇小说，所展示出来的内容不是那种琐碎细微的针对社会生活的个体感性经验，而是揭示出了一种被社会锻造着的国民心态，其创作表征出新时期现实主义小说创作的不断深化和强大生命力。

摘要:楚荷的长篇小说《苦楝树》一反先前反映国企改革的小说叙事模式，以普通工人的视角取代大刀阔斧进行国企改革的领导的视角，透过改革这个宏大叙事题材展示了社会转型时期人情的善良和人性的复杂，以底层工人的温情和苦难揭示了工厂文化这个以往被改革所忽视的精神力量对工人的支柱性作用；它不仅开启了改革小说的新动向，而且展示出作家积极参与社会历史进程的姿态。

摘要:楚荷新作《狗崽王三》通过主人公狗崽王三的自叙，以第一人称内聚焦叙事形式，讲述了当代中国一个普通工人及其家庭成员的命运变迁和灵魂痛苦，体现出作者对转型时期沦为牺牲者的底层民众命运的真切同情和对他们未来出路的严肃思考，是楚荷进行底层叙事的又一成功之作。

摘要:中国近现代禅宗的代表人物虚云大师，一生充满传奇色彩，一生以戒为师，严持戒律。他指出戒是无上菩提之本，主持制定了种种清规戒律，对光扬祖道，道业大成，做出了历史性贡献，体现了虚云大师大菩萨心之本愿。他坚持农禅并举，重视劳作，强调只有劳作才能实现生活，不然就会落空。他遵循前辈禅师所创立的“一日不作，一日不食”的禅林制度，进而制定了严格的生活规范。大师把劳作视为一种生命的积极实现方式，强调只有能够享受辛勤的劳作，才能获得清净自在。他把劳作视为生命的一种真正实现，显然体现出勇猛精进的奋斗精神。而正是具有了勇猛精进的生活态度，才能“毗卢”自性，照彻内心纯澈的光明面，这也是禅者能够体验智慧和快乐的根源。

摘要:《坛经》中“三无”思想被认为是六祖慧能思想之概括，“以无念为宗”尤重，慧能在《坛经》中多次阐述这一思想的内涵。慧能这一“以无念为宗”的思想，有其承前之思想渊源，既有般若空，又具佛性有，是般若中道之继承；又有与同时代教内之呼应，作为“最上乘”的基本特征，而超越作为“大乘”的教内，同时两者又有内在的一致性；也具有对后世禅宗理论之宗旨性意义，后来的大禅师虽以“无为宗旨”等不同表达方式表达禅宗的宗旨，但都只是与“无念”名异而已。

摘要:五代两宋时期出现的“世态相”和“野逸相”出现了两种不同风格的罗汉图像，折射出这一时期特殊的国家宗教观念和社会文化形态，以及罗汉图像与宗教世俗化以及罗汉信仰的关系。

摘要:沅陵巫傩告子是巫师做法时卜问的法具，起源于兄弟姐妹血缘婚的晚期，最早应追溯到盘瓠、辛女，也就是伏羲、女娲。阳告为傩娘的告象，主招财进宝；阴告为傩公的告象，主镇鬼驱邪。其存在，尤其是法术表演，体现了民间某种驱鬼逐疫、祈求神灵庇佑的美好愿望、艺术享受和情感寄托。

摘要:高兹站在生态马克思主义的立场，批判资本主义经济理性在资本主义生产过程中将劳动合理化为仅仅是使用价值的制作，而非工人的自主活动。经济理性的逻辑是当代资本主义戕害自由时间和个人自主性活动的根本原因,而社会主义意义上的自由必然是基于劳动解放和时间解放的真正自由。如何把握晚期资本主义条件下劳动与时间的总体性关系？从这个切入点上高兹建立起了他的“重建真正的社会”的政治经济学基础。

摘要:国家形象是国家综合国力的展示窗口和平台，是国家的无形资产。中国的国家形象经历了古代的辉光闪耀、近代的没落—抗争交织、现代的振奋重构之上升—沉沦—回升的历史变迁过程。当前中国国家形象则呈现出经济实力不断增强,敢当责任与和平、发展、合作的特征。中国应吸取构建国家形象的教训，客观地评价与分析当前的国家形象；同时通过开展公共外交，提升文化软实力，深化社会改革和抢占国际话语权等途径，以期更好地构建中国国家形象。 ［关键词］中国；国家形象；国际地位；历史变迁

摘要:石油在现代国家中的重要地位，导致了以石油为核心的地缘政治的兴起和各国在石油地缘政治区域的博弈。第二次世界大战结束后，以争夺石油为目标的局部地区斗争从未停息。在石油利益的驱使下，美国、中国和欧盟等大型能源消耗体为争夺石油展开了激烈竞争。产油国也利用自身能源地缘政治优势不同程度地提升了自己的国际地位。在未来，石油的开采范围将进一步扩大，不管是在深海里还是在陆地上，对于石油的争夺会更加激烈，新的国际地缘政治格局也将发生重大变化。

摘要:《汉志·诗赋略》分类义例等问题为后世论争焦点。返归历史语境考索《汉志》分类的基本义例，整体观照并辨析《诗赋略》涵盖的文体、归类方式及内部之种属关系，探讨《汉志》的流变，可以廓清《诗赋略》原本源于《诗》的荀赋、杂赋，肇端楚辞的屈赋、陆赋，乐府采录的歌诗三类编目之事实。

摘要:宗璞的《我是谁?》是当代反思文学的代表作，由于小说对于“人”的呼唤和现代派创作手法的运用，曾获得文坛肯定。重新细读《我是谁？》，发现这部反思文学的代表作并不拥有真正的“反思”价值，小说在叙事话语、悲剧性渲染和文学启蒙等方面都存在局限。

摘要:鲁迅在20世纪20、30年代积极倡导现代版画艺术，并身体力行，编辑、整理了一系列为数不菲的版画集，其强调真实，重视美感，注重“有用”，显示了颇高的审美水准，这不仅给后人留下了极为丰厚的艺术遗产，而且影响和培育了一大批版画艺术家，使版画这一传统艺术样式得以复兴并发扬光大。

摘要:20世纪30年代的中国现代传记文学创作，在繁荣的表象下面临本土经典的缺失、传记理念纠缠之困境。经过诸多学者和传记作家艰辛的理论探讨和创作实践，此期的传记文学在传记体例、传主描写和审美标准等方面取得了令人瞩目的突破，显示出旺盛的生命力。

摘要:作为20世纪著名文化思想家，麦克卢汉十分重视技术给社会历史带来的深刻影响。在麦克卢汉看来，（1）技术的实质乃是媒介，是人的延伸；（2）技术的变革带来文化的变迁；（3）技术变迁最重要的影响还包括：导致人们感知的变化和创造“环境”。和雅斯贝斯一样，他们都十分关注技术的社会文化意义，具有强烈的人文精神。麦克卢汉的深刻之处在于，他将技术视为社会的存在方式，超越了雅斯贝斯单纯的技术“工具论”范畴。

摘要:媒介生态史观是指以媒介生态学为基本理论资源的新闻史学观念，它必须通过基本范畴以建立新闻史的解释框架，方能成为可供操作的研究方法。从静态角度而言，它包括媒介生存环境、处于不同生态位的媒介和由媒介竞争而成的媒介群落等分析范畴；从动态角度来而言，它包括系统动力、非线性演进和环境选择等分析范畴。

摘要:Web2.0时代的技术发展革新了信息传播的方式，也让受众接受信息的模式发生了变化，信息传播与接收方式的改变为广告发展提供了巨大的空间，尤其是在有效实现广告的互动营销层面上。Web2.0技术成为当代广告实现互动营销的主要手段。

摘要:微博营销以微博作为营销平台，利用自己的微博更新向网友传播企业、产品的信息，树立良好的企业形象和产品形象。虽然微博营销具有便捷性、低门槛、传播力广等特点，但也不能忽略微博营销的劣势。在海量信息里，如何精准传播，扩大产品传播的深度和广度需要有精心的策划。在运行过程中，微博营销需要注意的技巧以及需要规避的问题。

摘要:加强税收管理是陕甘宁边区政治经济形势发展的必然要求。为此，边区建立了一套完善的税收管理体系，组建了一套健全统一的税务机构，制定了一套切实可行的税收制度，培养了一支素质过硬的税收队伍。边区的税收管理圆满完成了历史使命，产生了重要的历史作用：是促进边区经济社会发展的有力手段，为抗日战争和中国革命的胜利提供了强大的物质保障，奠定了新中国税收管理体系的坚强基石，是新时期我国税收改革发展的历史明镜。

摘要:20世纪60年代以前，美国城市公共交通大体经历了兴起、繁荣和衰落三个阶段。1830-1890年为“马拉街车”时代，是公共交通起步阶段，同一时期，地铁、缆车和通勤铁路也发展起来；1890-1920年为“有轨电车”时代，是公共交通的繁荣阶段，有轨电车成为这一时期城市最主要的交通工具；而进入20世纪20年代后，由于公交行业各种内部和外部因素的影响，以有轨电车为代表的公共交通开始衰落，美国逐步进入“汽车时代”。

摘要:“香港乃文化沙漠”一直是外界对于香港的定位，此种言论与香港文化的边缘性不无关系。但在香港文化边缘化的背后，仍旧保留着对于传统文化的价值认同，并结合西方文化构筑成香港独特的本土文化。

摘要:在全球化背景下，由于他域文化的冲击，加之湖湘文化自身的不足，以及经济社会发展的需要等一系列因素，促使湖湘文化进行现代化转型成为当务之急。湖湘文化的现代化转型，必须坚持社会主义先进文化的前进方向，在保护和传承自身精华的前提下与时俱进，以开放包容的姿态实行“引进来，走出去”战略，进一步提高自身的竞争力和影响力，从而更好地发挥其凝聚人心的作用，更好地为湖南的经济社会发展服务。

摘要:湖南园林文化是一种历史形成的地域性文化，既有中国园林文化的共同属性，又有湖湘文化的地方特质。面对人民群众对园林文化的新期待、新要求，湖南园林文化发展要遵循园林文化发展规律，注重园林文化建设与湖南经济社会发展及绿色湖南建设的总体规划和部署，充分发挥园林文化在城乡景观设计中的作用，加强园林文化与相关产业的深度融合。

摘要:石纪虎博士《股东大会制度法理研究》一书从政治学的视角对股东大会制度进行了诠释，并在此基础上揭示了现行公司法中股东大会规则设计上所存在的的理论缺陷，为全面认识公司法律制度提供了有益的尝试。该书不仅在研究方法上具有一定的范式意义，而且对相关实务问题的解决也有一定的指导价值。

摘要:余三定《中国新时期学术热点研究》一书，对中国新时期学术规范、反学术腐败、学术评价、研究生教育、学术大师讨论、中学语文教材建设等重要学术热点、学术争鸣进行了系统分析和深入探讨，其视野宏阔、见解深刻、立场公允，堪称中国当代学术史研究领域的开创性著作。