摘要:我写诗的时间虽不短，但一直是在犹豫中写作，也似乎一直停留在学步的阶段。我从自己的写作中，也通过长期的阅读感受到，写作中的犹豫不仅具有个人意义，而且几乎是诗人要面对的普遍情境，甚至可以说是诗人命运中具有象征性的一部分。

摘要:作为一位经历过20世纪80年代诗歌辉煌时期的诗人，吴投文的诗歌创作历程对应了其人生转型的几个重要阶段：从狂热，到沉寂，再到回归，终至成熟。他的诗歌既无学院知识分子的玄秘，也没有一些民间诗人的随意，而是在孤独言说中剖析自我，寻找创新的可能，在生命体验中保持人文关怀，以求美感的再现。他在新世纪以来的诗歌写作，越发显得成熟、大气，与其诗歌批评和文学研究形成互动，并相得益彰。

摘要:吴投文是近年来湘籍诗人中一位颇有实力的写作者和诗歌研究者。他的诗歌创作始于1980年代末，早期诗作着力在乡土风情中抒发青春的思悟，留下中国文化的投影。2003年是他的诗歌创作转折期，对人事与人生的书写，使他的诗歌表现出反讽与戏拟形态，他揭示存在的荒谬，同时又表达孤寂空虚的人生感受。

摘要:作为学院诗人的吴投文其诗歌的“学院”特征并不明显，而是鲜明地体现了对体制、学院、精英等身份的自我反省、自我批判，他由此出发对生活、生命做出了富于洞察力和诗意的表达。他的诗情感内敛、不动声色，近乎“零度写作”；在表达上则简单、直接、少修饰、不繁复，有“极简主义”的特征；在语言方面则以口语为主，充分地扬其所长而避其所短，深得口语诗歌之真谛。

摘要:吴投文近些年来的诗歌更加注重个体性的内在生命经验，注重日常生活细节的思辨性穿透。他以一个饱受存在困扰的现代诗人的直觉式感受、透悟以及想象，以其独到的思想方式和诗语表达方式，呈现出对时代以及人在这个时代处境的洞察和形而上追问，揭示出被忽视或被遮蔽的某些精神存在和人性暗疾，表露了一个人文知识分子的内心焦虑和悲悯情怀，在自省与批判中塑造出一个忧郁“孤独者”的自我形象。

摘要:从自然生态系统到复合生态系统是生态系统发展和演变的历史必然，复合生态系统管理理论起源于生态系统管理理论和实践的发展，在梳理复合生态系统管理理论与实践发展历程的基础上，对复合生态系统管理理论国内外研究成果及实践进行述评，针对当前研究中的不足，提出复合生态系统管理理论研究的主要趋势和方向，为进一步研究奠定基础。

摘要:近来我国地沟油问题的严重性引发了学者们对此研究的关注，为彻底有效地解决该问题，结合我国当前地沟油问题的监管现状及其有效利用途径和问题，以产业链治理理论为基础，探讨以能源制造为目的地沟油产业链构建及其网络治理思路，为我国地沟油问题的彻底和有效解决提供参考依据。

摘要:学术界通常以基尼系数的大小，作为衡量居民个人收入分配是否公平的依据，是对基尼系数与居民个人收入分配之间关系的误解。一个国家基尼系数的大小，与这个国家居民的个人收入分配是否公平没有关系。马克思经济学的等价交换原则是衡量居民个人收入分配是否公平的客观标准。

摘要:株洲是长株潭“两型社会”建设综合配套改革试验区的重要组成部分，服装产业在株洲国民经济发展中具有重要意义，株洲要想发展的更好更快就必须把服装产业做大做强。本文基于产业竞争力的相关理论，采用SWOT法分析株洲服装产业竞争力的现状，指出了株洲市服装产业发展存在的问题，提出了一些促进株洲市服装产业发展的对策。

摘要:公允价值是一种计量属性, 它与盈余管理之间本没有必然的联系。但其在计量过程中的一些特殊性，使得公允价值在提高了会计信息有用性的同时,客观上增加了企业管理中会计处理的自由度，可能成为盈余管理的工具。文中通过探析公允价值在金融工具、投资性房地产、非货币性资产交换、债务重组等会计准则中的具体应用，指出可能存在的盈余管理行为。并提出了防范滥用公允价值进行盈余管理的相关措施,为公允价值在我国较好的运行提供帮助。

摘要:国家正义和社会正义是犯罪事实调查制度的合法性标志。国家正义要求在犯罪事实调查制度中保障公民的平等和自由，并通过程序正义的立法确认、制度化的司法独立和伦理善的意识形态的文化观念得以实现。社会正义是犯罪事实调查制度中群体利益和个体利益同等程度保护的社会原则。社会正义的个体权利观念和人权观念已经成为社会正义的实质内核。

摘要:传统上美国法院对于社会立法内容违反平等权的问题都采取审慎的态度，一般尊重立法者的判断，避免做实质性介入。但随着社会民众福利权意识的不断提高，美国法院逐步强化了社会立法内容的合理性审查标准，检验立法目的与手段之间的合理关联性，强调差别待遇的坚实理由，限制立法的自由裁量，从而实现社会立法的平等保护。

摘要:家庭承包经营权由于在诞生之初承载着社会保障等政治功能，故其流转规则不同于其他农村土地承包经营权，受到严格的限制。在新的历史条件下，城乡二元结构正在逐渐解构，农民主要生活来源并不再依赖于农村土地，故家庭承包经营权所负载的社会保障功能逐渐减弱。为此，在坚持家庭承包经营权期限制度的前提下，应当将家庭承包经营权“纯粹化”为民事权利，不需要再对其流转给予特别限制，以适应农村经济发展之需要。

摘要:王蒙是一位很有争议的文学家，其言行、思想动向以及文化界、思想界对此反应生成了醒目的“王蒙现象”。表面来看，王蒙的生活经历和多重身份是生成“王蒙现象”的重要因素，然而，就王蒙文艺思想的形成，及最主要的精神特征和思维方式而言，具有明显的后革命性特点——理性、宽容、多元等等。他的文艺思想，是学术界勘察和研判“文革”后文学走向的一个立足点。

摘要:钱钟书对文学进化论表示深刻质疑，认为其将“文学进化”与“事实进化”混为一谈,因为文学不同于一般简单事物，乃存在判断与价值判断的综合，其发展应有别于后者的演化过程。钱钟书的观点构成对近代以进化论所代表的直线式时间观、后来居上式进步观、目的论历史观，以及形形色色的乐观主义思想观念的一种有力反驳与消解。

摘要:沈从文的家族存在着强大的“疯狂”遗传基因，这使得沈从文的感知方式呈现出一定的“异常性”，并对其文学活动、精神流变与生命创建产生了深远的影响。20世纪40年代中期，沈从文文学创作风格发生了较大的转变，出现了诸如《看虹录》《绿魇》《莲花》之类的“悦乐疯狂”之作，并产生了“神”、“生命”等超逻辑的思想命题，与这一时期他病情的加剧有着密切的关系。

摘要:作为30年代城市文学的代表，新感觉派小说中出现了一个游荡者群体，他们游荡于碎片化的空间与加速行进的时间中，体验着城市之流中的沉醉、自由与悲观怀疑，但仍然义无返顾地投入并追逐着都市消费文化。作为30年代上海现代性的直接观察者与体验者，这些游荡者们并没有对城市文化本身作过多的反思，半殖民地的社会与文化处境先在地设定了西方文化的优先地位，都市及其“颓废”，在游荡者们看来，都是“时代列车”前进的方向。

摘要:日本动漫中大量存在着中国传统文学的元素，它对中国古典文学名著的改编，集传承与颠覆于一体。日本漫画版《封神演义》虽大尺度颠覆了中国古代同名原著小说，在情节布局、人物形象塑造及思想内涵等方面各有不同，但某种程度上又很好地传承了原著天马行空的丰富想象、游戏精神等内在神韵。日本动漫业运用的“戏仿”艺术手法，是对中国古典文化资源的一次“经典再生产”。

摘要:湘鄂赣苏区的苏维埃政权建设，在克服以党代政现象的过程中，通过贯彻革命的阶级路线，逐渐确立起代表群众利益的代表委员制。湘鄂赣苏区的财政体系，立足于通过发展农业生产和促进商业贸易，逐渐完善税收制度，严格落实预决算制度、会计制度和审计制度，建立起独立运作的银行制度，逐渐实现了财政体系的正规化。

摘要:攸县，古名攸、攸舆，以攸水流贯全境而得名。史载自汉高祖五年(公元前202年)置县后，历有攸县、攸舆侯国、攸水县、新兴、安乐、攸县等称谓。置县后，县治初驻吴楚边界攸舆侯封侯山附近，约在北朝陈辛已年(561)，始迁攸江之上，五代后梁间(907～935)，迁今攸县城关镇(梅城镇)。攸水，源自楚、吴边界，今攸县鸾山镇老漕村(原漕泊乡)松林庵自然村(原松林村)。

摘要:大学校训随着近现代意义上大学的创建而产生，反映了大学深厚的历史传统与文化底蕴，集中体现了大学作为一个社会组织特有的文化个性和精神理念，引领着大学的价值取向，反映了大学独具特色的组织文化。西方大学校训具有“追求真理”、“崇尚自由、“服务社会”的价值取向，建立了完善的大学组织文化，使大学自身与社会和谐发展，在原有培养人才、科学研究和服务社会三大职能的基础上进一步拓展，成为经济社会发展的发动机和服务站，从而适应当今科技、学术、文化飞速发展的要求。

摘要:教师权利是一个富有现实性的课题。国内学术界对教师权利做了相关研究，取得了丰硕研究成果。纵观这些研究成果，可以发现教师权利研究主要集中在三个方面：教师权利的应然、法定、实然状态研究，教师权利保障机制研究、单项教师权利研究。梳理这些研究，有可能展现这一领域的研究概貌及今后的研究取向。

摘要:以韩礼德一项相关研究中的实例为语料进行个案研究，对比分析无灵句和无灵主语句在书面与口头语篇中的分布状况和语用特征。研究发现：（1）无灵句在书面和口头语篇中分布均衡，而无灵主语句则主要存在于书面语篇中；（2）无灵句在书面语篇中以被动结构占绝对优势，在口头语篇中则以主系表结构最具代表性，而无灵主语句则无论在书面还是口头语篇中都以主谓宾结构为主；（3）无灵主语句既大量存在于书面语篇中，也少量出现在口头语篇里，但各自语用特征不同：书面语篇中的无灵主语句生命性较强、隐喻性明显，具有生动形象的特征，而口头语篇中的无灵主语句生命性较弱、隐喻性不明显，具有通俗易懂的特征。

摘要:《斯塔兹·朗尼根》三部曲以芝加哥南区为背景，历时性地呈现了主人公斯塔兹·朗尼根从十五岁到二十九岁的成长历程。期间，斯塔兹的成长环境发生了转移：由家庭、学校和教堂转移到了街道、弹子室、廉价餐馆和公园等公共空间，其教育的承担者也由父母、修女和牧师转向了他所加入的团伙。前组空间体现了爱尔兰移民背景的影响，后组空间是现代工业城市的意象表征，它们共筑了南区病态的生活样态：偏狭、无知、隔离和精神的贫瘠。

摘要:《深渊》以芝加哥小麦交易为题材，从一侧面反映了美国垄断资本主义初期商品交易的黑幕。小说描写了女主人公劳拉定居城市后的情感变化和形成的城市恐惧感以及男主人公杰德温在交易场中投机成功和博弈失败的心理变态。在《深渊》中，诺里斯创构了城市黑洞意象和斯芬克斯意象，揭示了人性与动物本性纠结的本源，突显了经济主宰早期现代城市的主题。

摘要:罗兰·巴特借助语言学的分析模式提出了大众文化的“神话学”符号分析方法，开创了大众文化研究的符号学模式。巴特认为大众文化就是流行神话，而这个神话是一个二级的符号体系。其通过含蓄意指过程，将历史自然化，偶然永恒化，旨在将资产阶级的意识形态得以伪装和遮蔽。大众文化的“神话学”符号分析就是要通过“去神话”或“解神话”将这种隐蔽的意识形态揭露出来，从而达到对于神话的本质及其真实内涵的批判与认识。

摘要:新邵湘语的补语标记助词“倒”和“起”都可连接述语和情状补语，“倒”使用频率最高，“起”最低。它们都是从结果补语语法化而来。比较发现，当补语是光杆性质形容词或单音节词时，由补语标记助词“得”引导。

摘要:长株潭城巿中产阶层体育健身认知水平较高，群体中选择走跑类健身项目的人员最多；在健身场所的选择上，选择收费体育场馆健身的意向较高；同伴的选择主要是以亲朋好友为主；而每周锻炼3次以上人员最少，但多数人每次运动的时间还是比较合理；个人年均体育消费大多在千元左右，主要体育消费内容以实物性和参与性为主。

摘要:民间传统体育赛事在湘西经济和社会发展中具有重要的地位和作用，因其本身拥有大量的有形与无形资产，所以，具有一定的商业价值可供有意向者去开发。但是，从目前的情况来看，湘西州的体育赛事是按照计划经济模式的操作来运行的，也就造成了许多无形经济价值的浪费。因此，应当加强政府的扶持力度，完善赛事的管理体制，大力培养高水平的体育赛事经营人才，并有效地发挥中介组织的作用，加大赛事产品的销售。

摘要:球队有核心、主力、特色及替补球员之分，各自在队中的地位不同，所扮演的角色和作用也不一样。要想出成绩、创佳绩，就必须理顺好各角色之间的关系及他们之间的转变与转化，充分挖掘其潜质和潜力，发挥其特长和特点，调动其积极性，这样才能使球队在比赛中出效率并达到极致，球队才可持续向前发展。

摘要:竞技健美操比赛对运动员着装有严格要求。竞技健美操比赛中民族服饰元素和特征的运用可从造型、色彩、图案三个方面入手。造型有具体的规定，可以通过细节的变化使服饰更具民族化；不同色彩表达不同的情感主题，巧妙的运用主色调，再辅以适宜的色彩进行搭配，能完美地展示竞技健美操的主题，使其在感官上得到色彩享受，提高人们在精神上的色彩追求；吉祥和几何形纹等多种图案的融会贯通，可设计出更新颖、更个性化和民族化的比赛服饰。

摘要:大众健身科学化能大大提升民众的身心健康素质，有效提高民众健身的效果，有利于全民健身目标的实现。大众健身科学化应该遵循如下标准和实施策略：80%以上的居民必须具备科学的健身意识，大众健身科学化必须有政府的参与和大力支持，做到健身运动的项目选择、层次安排、运动强度和运动频率等的科学化。随着大众健身科学化的进程，大众健身的目标和人们的高质量生活需求一定能完满达成。

摘要:根据体育场馆低碳和碳素循环原理，构建低碳生态体育场馆的碳平衡模型，应努力探索体育场馆建筑材料的低碳使用、可再生能源的开发利用、石化能源的高效运用、体育场馆的低碳绿化等生态体育场馆的低碳发展路径。