[1]孙晓娅.反抗与亲近—论白红雪诗歌中的自我拯救主题[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2017(2):6-9.

[2]龙扬志.语言与思想的岩浆在持久喷涌——论白红雪诗歌[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2017(2):10-12.

[3]霍俊明.“义无反顾的光芒穿过寒冷”—白红雪诗歌的悖论修辞与尴尬抒情[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2017(2):3-5.

[4]蒋芬.自然与诗的契约--试论诗人R．S．托马斯诗中的自然[J].浙江师范大学学报(社会科学版),2015(1).

[5]张文会.从后自白派诗歌中的“自我”看写作意义与价值的重建[J].昭乌达蒙族师专学报,2009(4):80-81.

[6]肖仲华.苦难比幸福更美——简述艾青前期诗歌中“苦难”的力量[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2013(1):95-99.

[7]郭彦.本能欲望与现代文明的冲突——谈沃勒的反叛[J].安徽农业大学学报(社会科学版),2008,17(1):87-89.

[8]杨理论、骆晓倩.宋代士大夫的自我意识与身份认同:从苏轼诗歌说开去[J].西南大学学报(社会科学版),2018,44(3):132-144.

[9]胡蝶.麦卡锡《上帝之子》中的暴力与权力[J].重庆工商大学学报(社会科学版),2019,36(1):118-122.

[10]周子瑜.刍议张问陶诗论体系对诗人“自我”的强调[J].西华师范大学学报(自然科学版),2001(2):48-53.

[11]黄维宪,陈远明,曾思艺.张显自我的颂歌 --谢维里亚宁诗歌的特征[J].重庆邮电学院学报(社会科学版),2005,17(2):257-260.

[12]杨汤琛,李璐延.历史想象力、女性经验、日常美学——新世纪中国女性诗歌嬗变的几种向度[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2018(6):110-114.

[13]夏延华.宗教杀戮与文学拯救——论迈克·朗利诗歌中的民族文化情愫[J].西华师范大学学报(自然科学版),2013(1):53-56.

[14]荀羽琨.“70后”的诗学精神*--评马召平的《梦见老虎》[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2015(1):102-104.

[15]潘兰香,宋宝伟.新世纪诗歌的及物写作[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版),2011(3):31-33.

[16]郜书锴.惠特曼诗歌的思想特征[J].河南理工大学学报(社会科学版),2000(4).

[17]潘颂德.论吕亮耕的诗艺与诗论[J].延边大学学报,1997(1).

[18]李怡.任洪渊与中国学院派诗人的选择[J].西南大学学报(社会科学版),2000,26(2).

[19]吴昊.语言的狂欢与心灵的痉挛--胡宽诗歌论[J].长沙理工大学学报(社会科学版),2016(2):93-99.

[20]周军.唱和诗：清初甬上遗民诗人社会空间的文学标记——李邺嗣唱和诗创作及其理论探析[J].宁波大学学报(人文科学版),2009,22(5):33-37.