[1]邓绍秋.海德格尔与庄子生态思想比较[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2008,13(3):41-44.
[2]吕逸新,徐文明.论海德格尔的生态思想[J].山东理工大学学报(社会科学版),2004,20(6):21-24.
[3]靳瑞霞.庄子文论中的生态思想解析[J].河南理工大学学报(社会科学版),2006,7(2):157-161.
[4]殷学明.建筑·生态·审美--以海德格尔生存论建构当下之思[J].成都理工大学学报(社会科学版),2006,14(2):86-90.
[5]王旭霞.生态批评视域下的《海上无路标》解读[J].长江大学学报(社会科学版),2012,35(5):27-29,191.
[6]王纪波.思与诗的舞蹈 --嵇康的境界论与海德格尔的栖居选择[J].重庆邮电学院学报(社会科学版),2005,17(2):160-163.
[7]蒋毓舒.儒家生态智慧与西方生态伦理比较[J].安徽农业大学学报(社会科学版),2011,20(5):34-37.
[8]杨晓莲.诗与在——海德格尔哲学思想对人类生存的昭示[J].渝西学院学报(社会科学版),1997(3).
[9]吴承笃.栖居与生态——“诗意地栖居”的生态意蕴解读[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2012,57(6):63-69.
[10]周膺.海德格尔康德时间比较[J].浙江大学学报(人文社会科学版),1992(4).
[11]单南平.庄子《逍遥游》的当代价值审视[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2007,9(2):33-35.
[12]李海峰.“道说”与“家园”--海德格尔哲学解读之三[J].聊城大学学报(社会科学版),2004(1):92-96.
[13]时中.人类中心主义与非人类中心主义合议[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版),2006,34(2):6-9.
[14]李孟国.人之本真处境——万物一体思想与海德格尔的“四重整体”疏论[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2005,5(6):115-119.
[15]王辉.拯救与逃避:-劳伦斯的性自然观与老庄思想比较[J].宁波大学学报(人文科学版),2001,14(3):57-60.
[16]唐桂丽.“诗”与“思:”海德格尔论人的生存样式[J].江汉大学学报(人文科学版),2011(5):83-88.
[17]唐祖敏.庄子道与逍遥游审视[J].淮北煤炭师范学院学报(社会科学版),2002,23(4):15-17.
[18]黄爱宝.生态伦理学的理性思维与非理性思维[J].中国矿业大学学报(社会科学版),2004,6(4):1-5,18.
[19]徐亚杰,红英.诗意地栖居:古希腊罗马神话中的生态美学[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2009(3).
[20]胡云江,李中平.海德格尔存在主义生态学解读[J].宁波大学学报(人文科学版),2004,17(1):95-97.